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鄂溫克族

淺草 2016-06-06
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鄂溫克族
  鄂溫克族(俄語:Эвенки,舊稱通古斯或索倫)是東北亞地區的一個民族,主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國內蒙古和黑龍江兩省區,蒙古國也有少量分布。
  鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱,其意思是“住在大山林中的人們”。
  鄂溫克民族的語言文化具有獨特性,屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支,在日常生活中,鄂溫克人多數使用本民族語言,沒有本民族的文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文,農民則廣泛使用漢文。
  鄂溫克人是從游牧發展到定居的,從事畜牧業生產方式的人群。他們的傳統文化具有極大的豐富性,最為突出的是服飾文化知飲食文化。
  語言文字
  鄂溫克語屬阿爾泰語系,通古斯語族,鄂溫克語支。在日常生活中,鄂溫克人多數使用本民族語言,使用人口2萬多。沒有本民族的文字,牧區通用蒙古文、漢文,農業區和林區通用漢文。歷史上,鄂溫克人曾學習使用過滿文,近代有些人學習和掌握了日語和俄語。
  鄂溫克語有18個輔音,9個元音,皆分長短。元音和諧體較嚴整。基本語序為主語在前賓語在后。體詞有數、格、領屬等語法范疇。80%以上的詞為多音節,表示狩獵、畜牧、地貌、植物等方面的詞匯較豐富。
  鄂溫克人講話時,經常使用手勢,以強調語氣。在日常生活中,用口語形式對話。因為鄂溫克語是沒有文字的語言,所以生活中的清規戒律無法用文字固定下來,只好用說教的形式指導后人。薩滿教的薩滿語言相對深奧一些,從現在的眼光看,積淀了古老的詞匯。今天聽來是很費勁的,似有漢語中的文言或詩的意味。
  隨著時代的發展,在現代社會生活中,鄂溫克人普遍掌握了漢語、蒙語,有很多漢語和蒙語的詞匯進入鄂溫克語中。
  氏族制度
  鄂溫克人的氏族組織,叫“哈拉”。同一哈拉的人,都有血緣關系,具有共同的祖先和姓氏。鄂溫克人一般以河名、山名、人名或居住地名稱命名自己的氏族,因此,每一個哈拉都有固定的名稱,其氏族名稱又都具有一定的含義。例如,“杜拉爾”(在河旁居住的人)、“涂克冬”(在禿山底下居住的人)、“納哈他”(在山南坡居住的人)。同一氏族的人,有共同的祖先神,稱作“舍窩刻”或“敖教爾”。氏族內部成員,嚴格禁止互相通婚。民國時期,由于受戶籍制度及漢文化影響,靠山區和農業區的許多氏族簡化了姓氏。如,“杜拉爾”氏族簡稱為杜,“涂克冬”氏族簡稱為涂或戴,“納哈他”氏族簡稱為那等。
  每一個氏族都有自己的首領,稱作“哈拉達”。哈拉達通過氏族成員民主選舉的方式而產生,其任職時間沒有統一規定。如果哈拉達辦事不公正,可以由氏族成員大會罷免。哈拉達有權召集氏族成員在指定地點開會,商討和處理氏族內部的重要事務。同時,哈拉達也有權處理氏族內部的糾紛,有權處罰違反氏族習慣法的人。
  在鄂溫克族的氏族組織之上,還存在著部落。因此,清代的鄂溫克人又可以分為若干個部落。由同一部落的各氏族長組成部落長老議事會,選舉部落酋長。鄂溫克人的部落同樣以地名、河名、山名而命名。例如,阿倫部落就是住在阿倫河流域的鄂溫克人,由“杜拉爾”、“涂克冬”、“納哈他”三個氏族組成;“根千”即是居住在格尼河的鄂溫克人,有“涂克冬”、“納哈他”、“卡爾他基爾”三大氏族。
  由于遷徙和人口繁衍等因素的影響,鄂溫克人的氏族又分化出若干個大家族,鄂溫克語稱其為“毛哄”。“毛哄”是建立在公有制基礎之上的父系家族公社,通常由同一父系祖先十代以內的子孫組成。
  民族服飾
  鄂溫克族的傳統服裝以皮制為多。用狍皮、(犭+罕)皮、鹿皮、羊皮等制作冬季長袍、褲子、套褲、靴子、帽子、手套、襪子等。婦女的衣袍以布制的為主,在農區衣袍要鑲邊襯里,穿長袍時外面罩長、短坎肩。敖魯古雅鄂溫克族婦女穿連衣裙,衣領較大,加白、黑、紅色領邊。前面對襟。陳巴爾虎旗鄂溫克族婦女冬夏都穿連衣裙、上身較窄,下身裙部多褶寬大。已婚婦女的衣袖上縫有一寸來寬的彩布繞袖、穿有彩色布鑲邊的坎肩。男子的帽子呈圓錐形。頂部有紅纓穗,多以藍布為面,夏季為單布帽,冬帽用羔皮、水獺皮或猞猁皮制作。鄂溫克人的皮手套多種多樣,其中5指手套縫有美麗圖案,很是精制。用狍、(犭+罕)腿皮做的靴子,美觀、防潮、輕便、耐磨,適于在山林雪地上行走。
  宗教信仰
  過去,鄂溫克族多信薩滿教,牧區的居民同時信喇嘛教。1945年前還保留有動物崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等殘余,部分氏族以鳥類和熊等為圖騰崇拜對象。各氏族或大家族有巫師“薩滿”,多由頭人(酋長)擔任。
  音樂
  鄂溫克族喜歡唱歌。他們的民歌曲調豪放,富有草原和森林氣息。其特點是即景生情,即興填詞。有很多歌曲是他們用同個曲調,在不同場合填上不同的詞,來吐露心中的喜怒哀樂。那悠揚奔放的旋律,表現了生活在森林中和草原上的鄂溫克人寬闊的胸懷、質樸的性格。他們的民歌,既是歌,也是詩,都是通過唱來表達的,有長有短,有幾行的,也有幾十行的。短的大部分是抒情歌,較的叫故事歌。
  民族舞蹈
  鄂溫克族喜歡跳舞步簡單、生動活潑的集體舞,大多數通過婦女舞蹈來表現鄂溫克族的生產和生活。主要有“阿罕拜”、“愛達哈喜楞舞”、“哲輝冷舞”。
  鄂溫克族人崇尚天鵝,以天鵝為圖騰。天鵝舞是鄂溫克族的民間舞蹈,鄂溫克語叫作“斡日切”。婦女們閑暇時喜歡模仿天鵝的各種姿態,自娛而舞,逐漸演變成一種固定的舞蹈--天鵝舞。
  建筑
  鄂溫克族人在森林中沒有固定的住所,“撮羅子”是他們的傳統民居。“撮羅子”,鄂溫克語叫“希欏柱”,它的外形如同鄂倫春族的“斜人柱”,高約3米,直徑約4米,是一種圓錐形建筑物,實際上是用松木桿搭成的圓形窩棚,也是一種非常簡單的帳篷。“撮羅子”的遮蓋物隨季節變化有所不同,夏季一般用樺樹皮,冬季則用麂、鹿皮包裹。鄂溫克族人雖無固定住所,卻有固定建筑,那就是他們的倉庫。他們的倉庫極為奇特:先將相鄰的兩棵大樹砍去樹梢,作為柱子,然后用木頭壘成一間懸空的倉庫,地上斜豎一根砍有階梯的木柱為梯。倉庫中存放食品、獵物、衣服、用具等,他們從不上鎖,其他獵人可任意取用,事后如數歸還即可。
  牧區主要的住房是“蒙古包”,圓形。夏天以葦子、柳條或樺皮圍蓋。冬季,窮苦人家仍以葦子為包蓋,富裕人家則以氈子圍蓋。
  靠近山區的貧困人家住的是矮小、潮濕的“馬架子”(土坯蓋成)。
  飲食
  居住在北部大興安嶺原始森林里的鄂溫克族,完全以肉類為日常生活的主食,吃罕達犴肉、鹿肉、熊肉、野豬肉、狍子肉、灰鼠肉和飛龍、野雞、烏雞、魚類等,食用方法也與牧區略有不同,其中罕達犴、鹿、狍子的肝、腎一般都生食,其他部分則要煮食。
  純畜牧業生產區的鄂溫克族以乳、肉、面為主食,每日三餐均不能離開奶茶,不僅以奶茶為飲料,也常把奶茶加工成酸奶和奶制品。主要奶制品有:稀奶油、黃油、奶渣、奶干和奶皮子。最常見的吃法是將提取的奶油涂在面包或點心上食用。
  鄂溫克族傳統炊餐用具別具特色,有用罕達犴骨做成的杯子、筷子,鹿角做成的酒盅,犴子肚盛水煮肉、罕達犴筋縫制的鹿皮盛糧口袋,樺木、皮制的各種碗、碟等。如今瓷、鋁、鐵、塑料制品已廣為使用。
  鄂溫克族吃飯時,全家人圍繞火堆席地而坐,在三角架上吊著鐵鍋,將捕獲的駝鹿或其它獵物切成肉塊,放入沸滾的鍋里涮著吃。涮出的獸肉多掛著縷縷血絲,半生半熟。人們認為這樣吃不僅營養豐富,而且容易吸收。
  剩余的大量獸肉,鄂溫克人晾曬成肉干和肉條,貯存起來慢慢吃,外出狩獵時,把它裝在鹿包兜里當干糧。
  肉類以牛羊肉為主。過去每戶每年平均要食用二十來只羊和兩頭牛。冬季到來之前是鄂溫克族大量宰殺牲畜儲存肉類的季節。食肉的方法有:手把肉、灌血腸、熬肉米粥和烤肉串等。
  魚類多用來清燉,清燉魚時只加野蔥和鹽,講究原湯原味。 鄂溫克族很少食用蔬菜,僅僅采集一些野蔥,做成咸菜,作為小菜佐餐。從20世紀50年代初開始,主食漸被面食如:面條、烙餅、饅頭等所代替。
  飲料以奶茶為主,飲用時根據個人的口味再加黃油、奶渣。此外,還飲用面茶、肉茶。制作的方法是在燒開茶水后,先濾去茶葉(一般都用磚茶)然后放入少量的炒稷子米和鹽,適量地對入鮮奶,燒開后即成奶茶。飲用時根據個人的口味再加黃油、奶渣。此外,還飲用面茶、肉茶,面茶即將炒稷子米搗成面經油鍋炒后加入奶茶;肉茶即把熟肉切成碎塊加入奶茶。
  禮儀
  鄂溫克族人敬火如神,在喝酒、吃肉前,先要向火里扔一塊肉、灑上一杯酒,然后才能進食。
  舉行結婚儀式時,新婚夫婦要敬火神。
  鄂溫克族人對火還有許多禁忌,比如不許用帶尖的鐵器捅火,不許用水潑火,不許向火里扔臟東西,不許女人從火上跨過,不能用腳踩火等等。
  節日
  每年5月22日的“米闊魯節”是鄂溫克族民間傳統節日,流傳在內蒙古陳巴爾虎旗鄂溫克族當中。這天,人們要舉行賽馬、套馬比賽,還要給當年產的羊羔剪耳朵,作為記號。按照傳統習慣,老人要送給后輩人母羊羔,祝福他們今后羊群如云、生活幸福,還要設宴款待親朋 好友,宣布他們當年幼畜的數字。
  “奧米那楞”會,是牧區盛大的宗教活動和娛樂節日,一般都在8月舉行。
  此外,“敖包”會也是牧區比較大的宗教節日。祭敖包時要宰牛、羊作祭品,祈求人畜平安。

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